ESSERE E DIVENIRE VANNO A BRACCETTO di S. Mongiardo

 

ESSERE E DIVENIRE VANNO A BRACCETTO        

     L’aria autunnale, limpida e filosofica in Calabria, mi porta a scrivere per affrontare il problema dei problemi, quello dell’Essere, già posto da molti autori importanti, ma mai risolto in modo convincente. L’amico Sergio Pontoni mi ha fatto notare vari saggi, libri e conferenze del Prof. Federico Faggin, di cui ho letto alcuni libri e ascoltato vari video, un uomo di indubbio valore scientifico e umano. Di Faggin penso che egli sia simile al filosofo Emanuele Severino, che pose problemi con grande dottrina, senza però arrivare a soluzioni chiare e rasserenanti. Ciò del resto è avvenuto spesso per i filosofi tedeschi che, a parte Kant, aggrovigliano i problemi e turbano i lettori, come fanno ancora oggi Nietzsche e Schopenhauer.

        Ricominciamo allora daccapo, da Parmenide di Elea, nominato nell’elenco degli allievi di Pitagora scritto da Giamblico. Diceva Parmenide che l’Essere è e il non essere non è, per cui il cambiamento e la trasformazione delle cose che tutti vediamo è irreale, un inganno dei sensi. L’immenso Eraclito diceva, al contrario, che tutto cambia incessantemente: Panta rei, tutto scorre. Io penso che tutti e due abbiano ragione se si sommano così: L’essere è e incessantemente muta, diviene, cambia. Essere e Divenire sono inseparabili: senza cambiamento l’Essere non potrebbe esistere.

             Questa premessa mi sembra indispensabile per cercare di comprendere il cosmo, che Faggin spiega ricorrendo a modelli matematici, soprattutto alla matematica e fisica quantistica. Io penso che egli abbia un forte desiderio di uscire da questo incessante divenire per approdare a un livello superiore, dove tutto è spirito e la morte non esiste: io e Faggin abbiamo la stessa veneranda età di 85 anni.

       Per spiegare il mio pensiero, parto da un problema posto dalla filosofia greca, in particolare da Platone e Aristotele: la distinzione netta tra spirito, regno della luce, della verità e della bellezza, e il regno della materia, grezza e pesante, di cui siamo impastati e della quale è bene liberarsi. Questa distinzione è emersa anche nelle religioni, soprattutto in quella cristiana, per la quale il corpo va reso schiavo e punito con penitenze e sofferenze, perché altrimenti porta a desideri e azioni peccaminose e degradanti.

      Non mi pronunzio sui modelli matematici di Faggin, il quale, dalla matematica e fisica quantistica, arriva ora ai qualia: non ne ho la competenza, ma penso che quei modelli cercano di risolvere il problema con mezzi inadeguati.

             Difatti, prima del Big Bang cosa c’era? Nulla nasce dal nulla e quindi doveva esserci qualcosa, come suggerisce la teoria creazionista: prima c’era un Dio che esisteva da sempre e creò tutto. E di cosa era fatto quel Dio? La risposta cristiana è: di spirito purissimo. Come è possibile allora che dallo spirito purissimo nasca la pesante e peccaminosa materia? Quella distinzione tra spirito e carne la troviamo già nella cultura egizia che distingueva tra khat, la materia, e ba, lo spirito.

    Per me la separazione tra carne e spirito è roba vecchia e ha bisogno di essere superata, così come è stato per l’astronomia, la quale nulla sapeva delle galassie. Continuare su quella distinzione arcaica porta a confusione e scoraggiamento, perché crea sensi di inadeguatezza.

        Allora, come affrontare una possibile soluzione del dissidio tra carne e spirito? Io ci ho provato, scrivendo un libro dal titolo Destino Emozionale dell’Universo, 2021, di cui allego in fondo il link per libera diffusione.

           Nel libro sostengo che l’universo o cosmo si è formato per generare l’Universo Emozionale, indispensabile all’Essere misterioso per prendere coscienza di sé. Quindi, ogni sensazione nata dalla carne crea un’emozione, come emozioni sono la gioia, l’angoscia, il dolore, l’amore, l’orrore, la paura, lo spavento e le infinite altre che ciascuno di noi prova. Le emozioni sono immortali perché non richiedono tempo né spazio: l’Universo Emozionale sarebbe in fondo simile a quello spirito purissimo che la religione cristiana chiama Dio. Insomma, la creazione di emozioni è la ragione per cui il cosmo stellato, la terra e noi stessi esistiamo. Forse non ce ne rendiamo conto, ma le emozioni decidono non solo ogni nostra azione, ma decidono anche la formazione di ideologie, filosofie e religioni.

             Spero che l’ottimo Prof. Faggin non se la prenda per questa mia intrusione, nata da un mio bisogno di andare oltre i limiti posti da culture inadeguate. Del resto non sono solo nella mia ipotesi, perché ho un illustre predecessore, niente di meno Gesù Cristo! Nel Vangelo Copto di Tommaso, trovato in Egitto a Nag Hammadi nel 1954, leggiamo questo brano incredibile (loghion 29) che Gesù disse:  

 Se la carne fosse nata dallo spirito, sarebbe una meraviglia.

Ma se lo spirito fosse nato dalla carne, sarebbe una meraviglia delle meraviglie.

 E l’apostolo Filippo disse:

Signore, tu sei un grande filosofo!

Se lo disse Gesù, posso osare di ripeterlo anche io.

 Salvatore Mongiardo

9 novembre 2026

 DESTINO EMOZIONALE DELL’UNIVERSO

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